Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio. Prave, nequiter, turpiter cenabat; Eadem fortitudinis ratio reperietur. Duo Reges: constructio interrete. Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.

Habes undique expletam et perfectam, Torquate, formam
honestatis, quae tota quattuor his virtutibus, quae a te
quoque commemoratae sunt, continetur.

Hic ego: Pomponius quidem, inquam, noster iocari videtur, et
fortasse suo iure.

Falli igitur possumus.: Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;
Tubulo putas dicere?: Qui est in parvis malis.
Bork: Ut etiam contendant et elaborent, si efficere possint, ut aut non appareat corporis vitium aut quam minimum appareat?
Bork: Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;
Bork: Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit;
Sint ista Graecorum;: Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.

Audeo dicere, inquit.

Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Bonum incolumis acies: misera caecitas. Consequens enim est et post oritur, ut dixi.

Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset.
Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;

Tu quidem reddes; Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere. Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio. Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum.

Sin autem voluptatem putat adiungendam eam, quae sit in motu-sic enim appellat hanc dulcem: in motu, illam nihil dolentis in stabilitate-, quid tendit?

In ipsa enim parum magna vis inest, ut quam optime se habere possit, si nulla cultura adhibeatur.
Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.
In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens.